病有經(jīng)有緯，有常有變，有純有雜，有正有反，有整有亂。并有從醫(yī)書(shū)所之病，歷來(lái)無(wú)治法者，而其病又實(shí)可愈。既無(wú)陳法可守，是必熟尋《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》等書(shū)，審其經(jīng)絡(luò)臟受病之處，及七六氣相感之因，與夫內(nèi)外分合，氣血聚散之形，必有鑿鑿可征者，而后立為治法?；蛳然蚝?，或并或分，或上或下，或前或后，取藥極當(dāng)，立方極正。而寓以巧思奇法，深入病機(jī)，不使格。如丁之解牛，雖筋骨關(guān)節(jié)之間，亦游刃有余。然后天下之病，千緒萬(wàn)端，而我之設(shè)法亦千變化，全在平時(shí)于極難極險(xiǎn)之處參悟通澈，而后能臨事不眩。否則一遇疑難，即束手無(wú)措，冒昧施治，動(dòng)輒得咎，誤人不少矣！