黃帝曰：余聞天為陽(yáng)，地為陰，日為陽(yáng)，月為陰，其合之于人，奈何？
　　黃帝問(wèn)：我聽(tīng)說(shuō)天為陽(yáng)，地為陰，日為陽(yáng)，月為陰，它們與人體相對(duì)應(yīng)的關(guān)系是怎樣的呢？

　　岐伯曰：腰以上為天，腰以下為地，故天為陽(yáng)，地為陰，故足之十二經(jīng)脈，以應(yīng)為十二月，月生于水，故在下者為陰；手之十指，以應(yīng)十日，日主火，故在上者為陽(yáng)。
　　岐伯答道：在人體，腰以上像天一樣屬陽(yáng)，腰以下像地一樣屬陰。下肢的十二條經(jīng)脈，與一年中地支的十二個(gè)月相對(duì)應(yīng)，月是稟受水性而產(chǎn)生的，所以與地支相對(duì)應(yīng)的下肢經(jīng)脈屬陰。在上肢，手有十指，分別與天干的十日相對(duì)應(yīng)，日是稟受火性而產(chǎn)生的，所以與天干相對(duì)應(yīng)的上肢經(jīng)脈屬陽(yáng)。

　　黃帝曰：合之于脈，奈何？
　　黃帝問(wèn)：地支和天干怎樣同經(jīng)脈相配合呢？

　　岐伯曰：寅者，正月之生陽(yáng)也，主左足之少陽(yáng)；未者，六月，主右足之少陽(yáng)。卯者，二月，主左足之太陽(yáng)；午者，五月，主右足之太陽(yáng)。辰者，三月，主左足之陽(yáng)明；巳者，四月，主右足之陽(yáng)明，此兩陽(yáng)合于前，故曰陽(yáng)明。申者，七月之生陰也，主右足之少陰；丑者，十二月，主左足之少陰。酉者，八月，主右足之太陰；子者，十一月，主左足之太陰。戌者，九月，主右足之厥陰；亥者，十月，主左足之厥陰，此兩陰交盡，故曰厥陰。
　　岐伯答道：寅紀(jì)正月，是陽(yáng)氣發(fā)生的時(shí)候，主身體左側(cè)下肢的足少陽(yáng)膽經(jīng)；未紀(jì)六月，主身體右側(cè)下肢的足少陽(yáng)膽經(jīng)。卯紀(jì)二月，主身體左側(cè)下肢的足太陽(yáng)膀胱經(jīng)；午紀(jì)五月，主身體右側(cè)下肢的足太陽(yáng)膀胱經(jīng)。辰紀(jì)三月，主身體左側(cè)下肢的足陽(yáng)明胃經(jīng)；巳紀(jì)四月，主身體右側(cè)下肢的足陽(yáng)明胃經(jīng)，三、四月是春夏交接之時(shí)，陽(yáng)氣由弱到盛完成轉(zhuǎn)換交接，所以稱為陽(yáng)明。申紀(jì)七月，是陰氣初生的時(shí)候，主身體右側(cè)下肢的足少陰腎經(jīng)；丑紀(jì)十二月，主身體左側(cè)下肢的足少陰腎經(jīng)。酉紀(jì)八月，主身體右側(cè)下肢的足太陰脾經(jīng)；子紀(jì)十一月，主身體左側(cè)下肢的足太陰脾經(jīng)。戌紀(jì)九月，主身體右側(cè)下肢的足厥陰肝經(jīng)；亥紀(jì)十月，主身體左側(cè)下肢的足厥陰肝經(jīng)，九、十月是秋冬交接之時(shí)，陰氣由弱到盛完成轉(zhuǎn)化交接，所以稱為厥陰。

　　甲主左手之少陽(yáng)，己主右手之少陽(yáng)。乙主左手之太陽(yáng)，戊主右手之太陽(yáng)。丙主左手之陽(yáng)明，丁主右手之陽(yáng)明，此兩火并合，故為陽(yáng)明。庚主右手之少陰，癸主左手之少陰。辛主右手之太陰，壬主左手之太陰。
　　甲日主身體左側(cè)上肢的手少陽(yáng)三焦經(jīng)；己日主身體右側(cè)上肢的手少陽(yáng)三焦經(jīng)。乙日主身體左側(cè)上肢的手太陽(yáng)小腸經(jīng)；戊日主身體右側(cè)上肢的手太陽(yáng)小腸經(jīng)。丙日主身體左側(cè)上肢的手陽(yáng)明大腸經(jīng)；丁日主身體右側(cè)上肢的手陽(yáng)明大腸經(jīng)，在五行歸類中丙、丁都屬火，兩火合并，所以稱為陽(yáng)明。庚日主身體右側(cè)上肢的手少陰心經(jīng)；癸日主身體左側(cè)上肢的手少陰心經(jīng)。辛日主身體右側(cè)上肢的手太陰肺經(jīng)；壬日主身體左側(cè)上肢的手太陰肺經(jīng)。

　　故足之陽(yáng)者，陰中之少陽(yáng)也；足之陰者，陰中之太陰也。手之陽(yáng)者，陽(yáng)中之太陽(yáng)也；手之陰者，陽(yáng)中之少陰也。腰以上者為陽(yáng)，腰以下者為陰。其于五臟也，心為陽(yáng)中之太陽(yáng)，肺為陽(yáng)中之少陰，肝為陰中少陽(yáng)，脾為陰中之至陰，腎為陰中之太陰。
　　位于下肢的足三陽(yáng)經(jīng)，為陰中的少陽(yáng)，陽(yáng)氣微弱；位于下肢的足三陰經(jīng)，是陰中的太陰，陰氣最盛。位于上肢的陽(yáng)經(jīng)，是陽(yáng)中的太陽(yáng)，陽(yáng)氣最盛；位于上肢的陰經(jīng)，是陽(yáng)中的少陰，陰氣微弱?？偟恼f(shuō)來(lái)，腰部以上的就稱為陽(yáng)，腰部以下的就稱為陰。把這個(gè)劃分陰陽(yáng)的方法用于五臟，心位于膈上屬火，為陽(yáng)中之太陽(yáng)，肺居于膈上而屬金，為陽(yáng)中之少陰，肝位于膈下屬木，為陰中之少陽(yáng)，脾位于膈下屬土，陰中之至陰，腎位于膈下而屬水，為陰中之太陰。

　　黃帝曰：以治之奈何？
　　黃帝問(wèn)：怎樣把經(jīng)脈與十二個(gè)月的陰陽(yáng)相配規(guī)律運(yùn)用到治療之中呢？

　　岐伯曰：正月、二月、三月，人氣在左，無(wú)刺左足之陽(yáng)。四月、五月、六月，人氣在右，無(wú)刺右足之陽(yáng)。七月、八月、九月，人氣在右，無(wú)刺右足之陰。十月、十一月、十二月，人氣在左，無(wú)刺左足之陰。
　　岐伯答道：正月、二月、三月，分主左足的少陽(yáng)、太陽(yáng)、陽(yáng)明經(jīng)，說(shuō)明此時(shí)人的陽(yáng)氣偏重在左，所以不宜針刺左足的三陽(yáng)經(jīng)；四月、五月、六月，分主右足的陽(yáng)明、太陽(yáng)、少陽(yáng)經(jīng)，說(shuō)明此時(shí)人的陽(yáng)氣偏重在右，所以不宜針刺右足的三陽(yáng)經(jīng)。七月、八月、九月，分主右足的少陰、太陰、厥陰經(jīng)，說(shuō)明此時(shí)人的陰氣偏重在右，所以不宜針刺右足的三陰經(jīng)；十月、十一月、十二月，分主左足的厥陰、太陰、少陰經(jīng)，說(shuō)明此時(shí)人的陰氣偏重在左，所以不宜針刺左足的三陰經(jīng)。

　　黃帝曰：五行以東方為甲乙木，主春，春者蒼色，主肝，肝者足厥陰也。今乃以甲為左手之少陽(yáng)，不合于數(shù)，何也？
　　黃帝問(wèn)：在五行歸類中，方位的東方和天干中的甲、乙都屬木，木氣旺于春季，在五色中主青色，在五臟中主肝臟，隸屬肝的經(jīng)脈是足厥陰肝經(jīng)，現(xiàn)在卻把甲配屬身體左側(cè)上肢的手少陽(yáng)三焦經(jīng)，不符合天干配屬五行的規(guī)律，這是為什么呢？

　　岐伯曰：此天地之陰陽(yáng)也，非四時(shí)五行之以次行也。且夫陰陽(yáng)者，有名而無(wú)形，故數(shù)之可十，離之可百，散之可千，推之可萬(wàn)，此之謂也。
　　岐伯答道：這里所講的，是根據(jù)自然界陰陽(yáng)變化的規(guī)律來(lái)配合天干地支的，用來(lái)說(shuō)明十二經(jīng)脈的陰陽(yáng)屬性，不是按照四季的次序和五行屬性來(lái)配合天干地支的。此外，陰陽(yáng)是有名而無(wú)形的，即陰陽(yáng)是一個(gè)抽象的概念，而不能局限于一種具體事物，用它可以概括一切事物的對(duì)立屬性，所以它的運(yùn)用非常廣泛，陰陽(yáng)可以指一種事物，也可以推演到十種、百種、千種、萬(wàn)種乃至無(wú)數(shù)的事物，不可以局限于某一事物而論，也就是這個(gè)意思。