黃一九君是我的朋友，又是我的醫生，他策劃出版的《湖湘名醫典籍精華》，凡一十四卷，一千四百萬言，為古籍整理一大業績。其“方劑卷”中收有清道光中善化人鮑相?“校讎不倦，寢食與俱，二十年于茲”所成的《驗方新編》，開卷如見故人，引起我不少的回憶和聯想。從小學到初中這段時間，正值八年抗戰，我是在湘北山區的故鄉度過的，那里本來閉塞，加之內戰外戰連年，兵兇戰危之地，新文化圖書很少輸入。八年之中，老家舊存的一些木刻本線裝書，成了我唯一的課外讀物。其中留下較深印象的，除了《史記菁華錄》、《唐宋詩醇》，《毛詩草木蟲魚疏》、《閱微堂五種》以外，就要算《驗方新編》。《驗方新編》并不在老家藏書之列，而是一部家用衛生保健的“小百科”。我因喜看有關動植物和人事的記載，故其中所述各種病癥和藥物，很引起我的興趣，被虎咬傷可用豬肉切成薄片敷貼，青皮橘子百枚九蒸九曬能止氣痛，還有“若要小兒安，須帶三分饑與寒”的歌謠等等，我至今都還記得。被虎咬傷的機會難得，青橘子九蒸九曬的實驗亦頗難做，但我11歲時有次久咳不止，卻確實是“驗方”治好的。那次咳嗽的原因，據說不是受了寒，而是“風火”。老家的長輩們便照《新編》指示，買（？）來一種迥異尋常的大顆粒杏仁，在“擂缽”中研磨成粉屑狀，加冰糖放入蓋碗，用沸水沖了叫我候水溫時喝下。小孩子本怕吃藥，這一味“單方”卻既好吃又好聞，我喝得不亦樂乎。喝了幾天，咳嗽便痊愈，又可以放開喉嚨大喊大叫了。日本投降后出外上高中，從此不再回鄉，課外書一變而為《契訶夫小說集》、《人和山》、《方生未死之間》……《驗方新編》的印象便逐漸模糊。很快我又染上了左傾幼稚病，一心要把“祖傳丸散、秘制膏丹”全都踏倒，聽到罵中醫“全都是有意無意的騙子”只覺得痛快，不過對于杏仁能治咳嗽這一點，卻仍然深信不疑。只可惜商店公私合營以后，市面上便難見到那種杏仁，直到“改革開放”它才重新露面，人稱“美國杏仁”。其實在《本草綱目》里，那種杏仁名為巴旦杏仁。李時珍曰：“巴旦杏出回回舊地，樹如杏而葉差小，實亦尖小而肉薄。其核如梅核，殼薄而仁甘美，西人以充方物，止咳下氣，消心腹逆悶。”查“巴旦”乃波斯文badam的言譯，這是它原產西亞的證據，但既成《本草綱目》中的一味，則其歸化歷史亦已悠久，早是“西裔華人”矣。由此可知，中醫中藥也不是在和外界絕緣的狀態中存在的，也實行過“拿來主義”。年歲稍長，又讀了幾本講世界文明史的書，我才知道古時中國醫藥并不比希臘羅馬落后，遑論阿拉伯印第安。又知道在哈維、巴斯德以前，世界各地都是靠傳統醫藥治病救人，維持人種的生生不息。幾百年前英國的安妮女王，一生誕育十七胎，竟夭折了十六個，即足以作為當時英國醫藥衛生總體水平并不超過中國之明證。咱們漢族人的生存環境，似乎并不比別人優越多少（當然不能只和雪地里的愛斯基摩人和沙漠中的貝都因人比），但歷經幾千年的病疫災荒戰亂，卻能不衰不滅，不曾接受同化，也不曾整體逃亡，根本原因就是繁殖力強，耐受力強，人口總量大（這當然和醫藥有直接的關系），卒至成為古文明中種族綿延至今的唯一，成為當今全世界按人數多少排行的老大。追究其原因，以“嘗藥辨性為人皇”的神農氏為象征的中醫中藥，實在是最大的功臣。不能不承認，和所有其他民族的傳統醫藥一樣，歷史特別悠久的中醫中藥，也有它不科學的地方，更有它尚待進行科學整理或者需要作出科學詮釋的地方。舉例來說，萬一像上海某司機那樣，在野生動物園被虎咬了，而能僥幸不死的話，當然還是急送創傷外科，不必切了豬肉來貼。但這并不會改變中醫中藥對中華民族興旺發達作出偉大貢獻的事實，也不會改變中醫中藥還在為全民衛生保健繼續作出貢獻的事實。巴旦杏仁的功效，我認為是永恒的。《本草綱目》收藥一千八百九十二種，其中植物及其制品達千二百種，其余部分也都是自然界生成的東西，非人工合成物。有蔑視中醫的人說：“草莖樹皮，何能治病。”我則以為這正是中醫中藥的優勢。有種治食道反流的新出西藥，其價甚昂，我遵醫囑服之，似有療效；而忽獲知美國藥物及食品局公告，謂此藥服后使人心動過速，可以導致嚴重的心臟病，已下令制藥廠限期停產，不禁大驚，連忙停服。似這類有機化學產品，問世時間大多數不長，它們或者會有的危害性，在中國人吃過千百年的“草莖樹皮”中是絕對不會有的，即使是烏頭附子，也早已“遵古炮制”，去毒存性了。聽說中藥正在大量出口，發達國家用作原料，精制成藥，有不少又返銷到中國來，要賣得比我們的中成藥貴幾十倍甚至幾百倍。看來，作為傳統文化一部分的中醫中藥，確實面臨著一個如何適應現代化，并進一步使本身現代化的問題。中醫典籍的刊行，應是為這件大事提供資料的準備，故有其重要的意義。中國地域遼闊，各地區的醫藥各具特色，所以地方醫藥古籍的發掘整理尤當注意。黃一九君有見及此，我很佩服。他策劃編成的這套書，即使只為了《驗方新編》，我也愿將其放入容量有限的書架。黃一九君是我的朋友，又是我的醫生，他策劃出版的《湖湘名醫典籍精華》，凡一十四卷，一千四百萬言，為古籍整理一大業績。其“方劑卷”中收有清道光中善化人鮑相?“校讎不倦，寢食與俱，二十年于茲”所成的《驗方新編》，開卷如見故人，引起我不少的回憶和聯想。從小學到初中這段時間，正值八年抗戰，我是在湘北山區的故鄉度過的，那里本來閉塞，加之內戰外戰連年，兵兇戰危之地，新文化圖書很少輸入。八年之中，老家舊存的一些木刻本線裝書，成了我唯一的課外讀物。其中留下較深印象的，除了《史記菁華錄》、《唐宋詩醇》，《毛詩草木蟲魚疏》、《閱微堂五種》以外，就要算《驗方新編》。《驗方新編》并不在老家藏書之列，而是一部家用衛生保健的“小百科”。我因喜看有關動植物和人事的記載，故其中所述各種病癥和藥物，很引起我的興趣，被虎咬傷可用豬肉切成薄片敷貼，青皮橘子百枚九蒸九曬能止氣痛，還有“若要小兒安，須帶三分饑與寒”的歌謠等等，我至今都還記得。被虎咬傷的機會難得，青橘子九蒸九曬的實驗亦頗難做，但我11歲時有次久咳不止，卻確實是“驗方”治好的。那次咳嗽的原因，據說不是受了寒，而是“風火”。老家的長輩們便照《新編》指示，買（？）來一種迥異尋常的大顆粒杏仁，在“擂缽”中研磨成粉屑狀，加冰糖放入蓋碗，用沸水沖了叫我候水溫時喝下。小孩子本怕吃藥，這一味“單方”卻既好吃又好聞，我喝得不亦樂乎。喝了幾天，咳嗽便痊愈，又可以放開喉嚨大喊大叫了。日本投降后出外上高中，從此不再回鄉，課外書一變而為《契訶夫小說集》、《人和山》、《方生未死之間》……《驗方新編》的印象便逐漸模糊。很快我又染上了左傾幼稚病，一心要把“祖傳丸散、秘制膏丹”全都踏倒，聽到罵中醫“全都是有意無意的騙子”只覺得痛快，不過對于杏仁能治咳嗽這一點，卻仍然深信不疑。只可惜商店公私合營以后，市面上便難見到那種杏仁，直到“改革開放”它才重新露面，人稱“美國杏仁”。其實在《本草綱目》里，那種杏仁名為巴旦杏仁。李時珍曰：“巴旦杏出回回舊地，樹如杏而葉差小，實亦尖小而肉薄。其核如梅核，殼薄而仁甘美，西人以充方物，止咳下氣，消心腹逆悶。”查“巴旦”乃波斯文badam的言譯，這是它原產西亞的證據，但既成《本草綱目》中的一味，則其歸化歷史亦已悠久，早是“西裔華人”矣。由此可知，中醫中藥也不是在和外界絕緣的狀態中存在的，也實行過“拿來主義”。年歲稍長，又讀了幾本講世界文明史的書，我才知道古時中國醫藥并不比希臘羅馬落后，遑論阿拉伯印第安。又知道在哈維、巴斯德以前，世界各地都是靠傳統醫藥治病救人，維持人種的生生不息。幾百年前英國的安妮女王，一生誕育十七胎，竟夭折了十六個，即足以作為當時英國醫藥衛生總體水平并不超過中國之明證。咱們漢族人的生存環境，似乎并不比別人優越多少（當然不能只和雪地里的愛斯基摩人和沙漠中的貝都因人比），但歷經幾千年的病疫災荒戰亂，卻能不衰不滅，不曾接受同化，也不曾整體逃亡，根本原因就是繁殖力強，耐受力強，人口總量大（這當然和醫藥有直接的關系），卒至成為古文明中種族綿延至今的唯一，成為當今全世界按人數多少排行的老大。追究其原因，以“嘗藥辨性為人皇”的神農氏為象征的中醫中藥，實在是最大的功臣。不能不承認，和所有其他民族的傳統醫藥一樣，歷史特別悠久的中醫中藥，也有它不科學的地方，更有它尚待進行科學整理或者需要作出科學詮釋的地方。舉例來說，萬一像上海某司機那樣，在野生動物園被虎咬了，而能僥幸不死的話，當然還是急送創傷外科，不必切了豬肉來貼。但這并不會改變中醫中藥對中華民族興旺發達作出偉大貢獻的事實，也不會改變中醫中藥還在為全民衛生保健繼續作出貢獻的事實。巴旦杏仁的功效，我認為是永恒的。《本草綱目》收藥一千八百九十二種，其中植物及其制品達千二百種，其余部分也都是自然界生成的東西，非人工合成物。有蔑視中醫的人說：“草莖樹皮，何能治病。”我則以為這正是中醫中藥的優勢。有種治食道反流的新出西藥，其價甚昂，我遵醫囑服之，似有療效；而忽獲知美國藥物及食品局公告，謂此藥服后使人心動過速，可以導致嚴重的心臟病，已下令制藥廠限期停產，不禁大驚，連忙停服。似這類有機化學產品，問世時間大多數不長，它們或者會有的危害性，在中國人吃過千百年的“草莖樹皮”中是絕對不會有的，即使是烏頭附子，也早已“遵古炮制”，去毒存性了。聽說中藥正在大量出口，發達國家用作原料，精制成藥，有不少又返銷到中國來，要賣得比我們的中成藥貴幾十倍甚至幾百倍。看來，作為傳統文化一部分的中醫中藥，確實面臨著一個如何適應現代化，并進一步使本身現代化的問題。中醫典籍的刊行，應是為這件大事提供資料的準備，故有其重要的意義。中國地域遼闊，各地區的醫藥各具特色，所以地方醫藥古籍的發掘整理尤當注意。黃一九君有見及此，我很佩服。他策劃編成的這套書，即使只為了《驗方新編》，我也愿將其放入容量有限的書架。鐘叔河