據報道：將中醫(yī)理論、養(yǎng)生、診法、療法、方劑、中藥、針灸和民族醫(yī)藥(含藏醫(yī)藥和蒙醫(yī)藥)八項內容一起申報世界非物質文化遺產，初步估計投入資金起碼要1000萬元以上、“功在當代，利在千秋”的中醫(yī)藥“申遺”工作已經正式啟動了。

“申遺”意謂著什么？

根據聯合國教科文組織相關文件和公約的規(guī)定，全世界各個民族的文化遺產申報“世界非物質文化遺產”必須具備3個基本條件：具有歷史、文化、科學價值；處于瀕危狀態(tài)；有完整的保護計劃。其中，最關鍵的一條就是要看其是否處于瀕臨滅絕的境地。否則，這種“申遺”成功的幾率非常低。如今，中醫(yī)藥“申遺”工作已經啟動，難道它已然成為“遺產”或處于瀕臨滅絕的境地了嗎？

“申遺”能夠促進中醫(yī)發(fā)展嗎？

有的專家認為，申請世界非物質文化遺產，并不意味著中醫(yī)藥要消亡，而是為了繼承和發(fā)展，加強世界各國家對中華民族的認識。更重要的是：如果“申遺”成功的話，那么將會得到一筆來自政府的巨額經費，而這將大大有利于中醫(yī)藥的繼承和發(fā)展。

中醫(yī)如何繼承和發(fā)展？是一個見仁見智，難以律一的沉重話題。但筆者認為，首先有一點需要明確：我們現在的中醫(yī)基礎理論體系是否真實反映了傳統中醫(yī)學的本來面目？

20世紀初以來的百年間，中醫(yī)理論研究一直采用近現代科學的理論和方法，來認識、評判傳統的中醫(yī)學。由此而導致了中醫(yī)基礎理論的現有體系不僅沒有準確反映出傳統中醫(yī)學的本質特點和規(guī)律，甚至可以說在不小的程度上違背或扭曲了傳統中醫(yī)理論的精神原旨。它僅僅是一部分今人所理解和認識的中醫(yī)學，絕對不能將其視同于傳統中醫(yī)學，它到底在多大程度上體現了傳統中醫(yī)學，尚有待于進一步明確。

有鑒于此，筆者認為，目前比“申遺”更“功在當代，利在千秋”的大事是：現在是到了我們中醫(yī)學術界，特別是中醫(yī)管理界的學者、專家和領導對我們50年來研究、管理、引導中醫(yī)學沿著正確、健康、可持續(xù)發(fā)展道路前進的思路和方法是否合理進行深刻反思并做出必要調整、修正的時候了，中醫(yī)藥尤其是中醫(yī)理論是到了該重新認識的時候了。而其出路只有一條：那就是必須徹底改變把西醫(yī)的模式和思維方式作為中醫(yī)發(fā)展的思路和框架的觀念，要重新回歸中醫(yī)，還中醫(yī)學之本來面目。

如此說來，與其花費上千萬元“申遺”來保護目前這個尚沒有真正反映傳統中醫(yī)學本來面目的“中醫(yī)學”，倒不如將其用于資助按照“讓中醫(yī)自己解釋中醫(yī)”的方式整理研究中醫(yī)理論的項目更緊迫、更重要，也更有價值和意義。筆者認為，正是因為幾十年來，我們在這方面的投入實在是太少了，才導致了目前中醫(yī)竟然淪落到需要“申遺”的地步。這到底是誰之過呢？學界當思之。