陸游(1125--1210)，字務觀，號放翁，南宋時著名的愛國詩人。縱觀他的一生，在仕途上坎坷不平，因力主抗金，屢遭排擠和罷免，殺敵報國的壯志一直難以實現；在婚姻上，和表妹唐婉被迫離異，有著刻骨銘心的精神創痛；晚年閑居山陰，生活上也很拮據，常常要節衣縮食。可是他在這種逆境中卻活了85歲，而且到了晚年還耳不聾、眼不花，白發中雜現青絲，甚至還能去山上拾柴。究其高壽原因，主要是他樂觀豁達，善于養生。而養生的主要手段之一，就是堅持練氣功。

陸游學練氣功的歷史淵源

陸游成為一位氣功愛好者，很重要的一條，就是受家世的影響。陸游的高祖陸軫，字齊卿，大中祥符中進士，宋仁宗趙禎康定元年做過會稽太守，皇事占中做過吏部郎中、直昭文館、贈太傅，以后又做過睦州太守。曾遇見深諳煉丹辟谷之術的唐代道士施肩吾(世稱“華陽真人”，著有《鐘呂傳道集》、《太白經》、《黃帝陰符經解》等書)。陸軫得到施肩吾傳授的氣功秘訣《三住銘》，當作珍寶一樣，代代相傳。陸游有詩說：“全家共保一忍字，累世相傳三住銘?！彼诹硪皇自娭羞€寫道：“學道先養氣，吾聞三住章。”(三住銘主要講：心常御氣，氣與神合。)

陸游的祖父陸佃是臨川學派的一位經學家，在他所遺留下來的詩作里，就有和慈覺大師、李柔得道士、真戒大師、法云長老的酬贈，也可以看出他和方外之人的密切來往。陸游的父親陸宰也廣交方外之友。陸氏家富藏書，光是道書一類就達二千卷之多，這些對少年嗜學的陸游來說，自然有潛移默化的作用。他自己曾作詩：“焚香讀書戶常閉，少年曾預老聃役。”又說：“少年妄意學金丹。”受家庭影響練氣功之事由此可見一斑。

其次，陸游愛好氣功是受師、友的影響。首先應該提到的是他的老師曾幾。曾幾字吉甫，號茶山居士，是一位反對議和，不附秦檜的愛國詩人，精通佛老之學，曾寫詩鼓勵陸游讀道書。陸游自青年時代起，就常與世外高人、僧侶道徒交往，如青城道人、老洪道士、祖珠長老等。晚年他的書齋里掛著王子喬、梅子真、李八百、許旌陽及近時得道諸仙像，常常焚香敬拜。退居家鄉山陰后，他還自制道衣、道帽，儼然以方外之人自居。

陸游煉的主要是道家功法

陸游在《劍南詩稿》中多處描寫練功之事，如在卷71《道院偶成》中寫道：“憶在青城煉大丹，凡成垂欲上仙班，飄零未忍塵中老，猶待時平穩華山?！痹凇秾W道》一詩中寫道：“學道知專氣，尊生得忘形，精神生尺宅，虛白集中局。出岫孤云靜，凌霜老柏青。晨興取澗水，漱齒讀黃庭?！敝T如此類的詩作還有很多?！饵S庭經》乃是道家的經典著作，由此可見，陸游受道家思想影響很深，練的是道家功。

當然，他練道家功，也融匯了一些儒家和佛家思想，如“理窮性盡命亦至，氣住神全形自留”(《道院述懷》)，“清坐了無書可讀，殘年賴有佛堪依”(《白發》)。

勇于探索和實踐

陸游在《居室記》中寫道：“平昔于方外養生之說，初無所聞，意者日用或默與養生者合，故悉自書之，將質于山林有道之士”。以前陸游并不懂得養生之道，后來自己不斷讀書，不斷探索，有所收獲，有的和養生之學竟然不謀而合，于是他就把這些心得體會全部寫了下來，然后去詢問山林中有道之士，加以印證。有了體會之后，就要付諸實踐。他在《夏日》一詩中寫道：“新辟虛堂痛掃除，簫然終日屏僮奴，此間恐是維摩室，除卻藜床一物無。”他為了練氣功，特意找了一間空屋，徹底打掃衛生，室中不放別物，只有一張木床和一根拐杖。為了避免打擾，他把仆人都打發出去，甚至不愿兒女和他團聚，以靜心地練氣功。

陸游在不少首詩中還記述了他練功的具體方法：“默觀鼻端白，正氣徐自還”?！耙魂柮壬鷱拇巳眨先藞宰邕_夕。渾渾上溯河流黃，赫赫內視神珠赤。愛如嬰兒未離乳，危若游絲裊千尺……”這是他在冬至夜間練功后做的詩。陸游很重視在節氣時練功，詩中恰當而又形象地描寫了氣運小周天的情景：氣從督脈上升，然后從任脈下降，神光內視，丹田之處出現紅色的金丹，意念不離此處，恰如嬰兒不離乳一樣，呼吸似有似無，好象游絲一般，似斷非斷，這是達到了高度入靜的真實寫照，說明陸游的氣功已練到一定的層次。

“閉戶惟須學堅坐，不知更敗幾蒲團”正是通過這樣堅持不懈的鍛煉，才使他“眼明可數遠山疊，足健直窮流水源”?！耙哑染琵g身愈健，熟視萬卷眼猶明”，甚至出現了“兩目神光穿夜戶，一頭胎發人晨梳”的情景。兩目發出的神光能夠在夜間看到戶外之物，白發在脫落后又出現了茸茸黑發的奇異現象。

堅持練功與保健養生相結合

陸游在堅持練功的同時，還很注意保健養生，主要有以下幾方面：

1．注意清心寡欲，在性生活上十分有節制。

陸游認為“妙于服食，不如寡欲”。因而，他“中年絕欲不復念”(《散懷》詩)，到了老年更無“聲色之娛”。撿點平生，“九十老翁緣底健，一生強半是單棲”(《次韻李章參政哭其夫人》)，這就是說，他年近九十，身體猶健，原因就在于這一生中，有多半生是自己獨睡。

2．善于控制自己，盡量避免少發火。

他在一首《自規》詩中寫道：“忿欲俱生一念中，圣賢本亦與人同。此心少忍便無事，吾道力行方有功……”他認為“毆攘雖快心，少忍理則長”。粗言燥語、吵吵鬧鬧雖然暢快一時，但稍稍忍讓一下，就更能講明道理?！芭鹦闹衅?，常燒功德林”。陸游深諳“氣大傷身”的道理，常保持心平氣和之態，并身體力行之。

3．笑迎逆境，樂觀豁達。

他在《夜坐》一詩中寫道：“人間故多難，感慨不須深”。人世間多磨難乃是正常之事，不需要深加慨嘆，更不宜牢騷太盛。他還賦詩道：“人生敗意無窮達，莫厭相逢開口笑”。在人生的道路上，榮辱、窮富，受到誹謗、詆毀都無足掛齒，應該常常以笑來迎接逆境。陸游是這么說的，也是這么做的，請看：“昨夕風掀屋，今朝雨壞墻，雖知炊米盡，不廢野歌長”。昨天傍晚大風掀掉屋頂茅草，今天早晨大雨又毀壞了土墻，雖然下鍋的米已經沒有了。但仍然哼著山野小曲。這是一

種多么豁達樂觀的精神呵1

4．注意飲食，慎于起居

陸游認為：身體雖然健壯，但不能麻痹大意，除了堅持練氣功之外，還要善于自攝，吃飯應該“少飽則止，不必盡器”。而且力主清淡，多吃蔬菜。飯后忌久坐，或按摩腹部或散步消食。在作息時間上，他常常讀書至“二更鼓盡”就睡覺，不過多熬夜。午間通常要稍稍睡一會兒。此外，他還自制浴池，經常洗澡。每日還堅持梳頭，用熱水洗腳。因為洗腳梳頭不但能解除疲勞，而且還能促進睡眠。

5．家庭和睦，益壽延年。

陸游的家庭很和睦。盡管他晚年生活清貧，由于有“天倫之樂”，在精神上也感到欣慰。一陸游迫于母命與唐婉離婚，以后娶王氏，但從一些詩句來看，他和王氏之間的夫妻感情還是十分融洽的。王氏對他很體貼關懷，當他外出時，“婦憂衣裳薄，紉線重敷綿?！标懹瓮砟昱c小兒子子聿相依為命，父子倆就像師友一樣，“蓬窗共一燈”，探討學問，吟詩讀書。在外做官的兒子也很關心他的健康，兒媳和孫兒們也十分孝敬他，不時問寒問暖，照顧他的起居飲食。他在一詩中寫道：“洗腳上床真一快，稚孫漸長解燒湯”。臨睡前洗洗腳特別舒服，小孫子逐漸長大了，也懂得給他燒開水燙腳。這怎能不讓陸游高興呢?這些天倫之樂無形之中為他練氣功創造了一個良好的環境。

盡管陸游堅持練功，但他還沒有達到上乘功夫，其原因主要有兩點：

一是缺乏明師指導。他在《養生》(卷54)中寫道：“昔雖學養生，所遇少碩師，金丹既茫昧，鸞鶴安可期”。以前雖然學養生之道，但很少遇到大師，因而對金丹大道還感到茫然，長生不老就更不敢追求了。

二是難以逃避七情六欲的干擾。年輕時婚事驟變，唐婉改嫁，留給他終生難忘的心靈創傷，他在詩中寫道：“老來多健忘，惟不忘相思”?！皩W道當于萬事輕，可憐力淺未忘情”。這種失愛之痛折磨得他難以入睡，當然也就影響他練功了。此外，陸游是一位愛國詩人．祖國的命運時時和他個人的命運聯系在一起，而他報國之志難伸，不斷受到打擊迫害，無疑會增添精神上的煩惱。練功需要高度入靜，萬緣放下，可是陸游卻是“僵臥狐村不自哀，尚思為國戍輪臺”?！吧頌橐袄弦褵o責，路有流民終動心”。他已被貶回鄉，成為一個老農，已無有任何職責了，但是看到道上有逃荒的災民，心里還是不能平靜?！叭f事忘來尚憂國”，這不能不影響他的練功進展。

盡管陸游練功還未達到高層次，但他也活了85歲，而且，為我們留下了近萬首詩和養生的寶貴經驗，就這一點來說，也是值得我們學習的。摘自《現代養生》文/王繼昌