黃帝問(wèn)曰：愿聞十二臟之相使，貴賤何如？
　　黃帝問(wèn)道：我想聽(tīng)你談一下人體六臟六腑這十二個(gè)器官的職務(wù)分工，功能主次是怎樣的呢？

　　岐伯曰：悉乎哉問(wèn)也，請(qǐng)遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂(lè)出焉。脾胃者，倉(cāng)廩之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！
　　岐伯回答說(shuō)：你問(wèn)的真詳細(xì)呀！請(qǐng)讓我詳細(xì)講解這個(gè)問(wèn)題。心，主宰全身，是君主之官，人的精神意識(shí)思維活動(dòng)都由此而出。肺，是相傅之官（宰相），猶如相傅輔佐著君主，主一身之氣而調(diào)節(jié)全身的活動(dòng)。肝，像將軍一樣的勇武，稱為將軍之官，謀略由此而出。膽，像中正的判官（法官、檢查長(zhǎng)），主管決斷。膻中（此處指心包絡(luò)，維護(hù)著心而接受其命令），是臣使之官（太監(jiān)），為君主（心志）制造喜樂(lè)。脾和胃，是倉(cāng)廩之官，飲食五味的水谷精華靠它們的作用而得以消化、吸收和運(yùn)輸。大腸，是傳導(dǎo)之官，它能傳送食物的糟粕，使其變?yōu)榧S便排出體外。小腸，是受盛之官，它承受胃中下行的食物而進(jìn)一步分化清濁。腎，是作強(qiáng)之官，它能夠使人發(fā)揮強(qiáng)力而產(chǎn)生各種技巧（，是人體生命的本元）。三焦，是決瀆之官（水利部長(zhǎng)），它能夠通行水道。膀胱，是州都之官（分配水源），蓄藏津液，通過(guò)氣化作用，方能排出尿液。以上這十二位掌管國(guó)家的官員，雖有分工，但其作用應(yīng)該協(xié)調(diào)而不能相互脫節(jié)。所以君主（指心臟）如果明智順達(dá)，則下屬也會(huì)安定正常，用這樣的道理來(lái)養(yǎng)生，就可以使人長(zhǎng)壽，終生不會(huì)發(fā)生危殆，用來(lái)治理天下，就會(huì)使國(guó)家昌盛繁榮。君主如果不明智順達(dá)，那么，包括心臟在內(nèi)的十二官就都要發(fā)生危險(xiǎn)，各器官發(fā)揮正常作用的經(jīng)絡(luò)閉塞不通，形體就要受到嚴(yán)重傷害。在這種情況下，談養(yǎng)生續(xù)命是不可能的，只會(huì)招致災(zāi)殃，縮短壽命。同樣，以君主之昏聵不明來(lái)治理天下，那政權(quán)就危險(xiǎn)難保了，千萬(wàn)要警惕再警惕呀！

　　至道在微，變化無(wú)窮，孰知其原！窘乎哉！消者瞿瞿，孰知其要！閔閔之當(dāng)，孰者為良！恍惚之?dāng)?shù)，生于毫厘，毫厘之?dāng)?shù)，起于度量，千之萬(wàn)之，可以益大，推之大之，其形乃制。
　　至深的道理是從細(xì)微之處表現(xiàn)出來(lái)的，其變化也沒(méi)有窮盡，誰(shuí)能清楚地知道它的本源呢！實(shí)在是困難得很呀！仿效的人很多，可又有誰(shuí)能知道其精要之處呢！各種學(xué)說(shuō)紛繁復(fù)雜，可又有誰(shuí)能分辨何者為良呢！產(chǎn)生至深道理的若有若無(wú)的毫厘事物，來(lái)源于比毫厘更小的不可度量的事物，這些細(xì)微事物成千上萬(wàn)地積累擴(kuò)大，推衍增益，才演變形成了至為精要的理論總結(jié)。

　　黃帝曰：善哉！余聞精光之道，大圣之業(yè)，而宣明大道，非齋戒擇吉日不敢受也。
　　黃帝說(shuō)：好?。∥衣?tīng)到了精純明徹的道理，這真是大圣人建立事業(yè)的基礎(chǔ)，對(duì)于這宣暢明白的宏大理論，如果不先齋戒并選擇吉日，我可不敢接受啊。

　　黃帝乃擇吉日良兆，而藏靈蘭之室以傳保焉。
　　于是，黃帝選擇了有好兆頭的吉祥日子，把這篇著作珍藏在靈臺(tái)蘭室（指供帝王藏書(shū)的書(shū)室），很好地保存起來(lái)，以讓此寶典流傳后世。